A spiritual school founded by Guru Gorakshanath; Nath Sampradaya is the most ancient yoga tradition school, originated from tantra during the times of Maha Yoga of Gorakshanath; Pashupat, Shaiva-siddhanta, Kapalika, Kalamukhi and from earlier systems, yoga sampradaya, the order of kanphata yogis.
Nath means Lord or Master and Sampradaya means Tradition. Nath Sampradaya is connected to the Siddha tradition. There are 12 traditional sub-sects of the Nath Sampradaya; (1) Characteristics (2) Quest for the innermost divine self (3) Idol worship (4) Kundalini yoga (5) Hatha yoga (6) Vairagya towards worldly affairs (7) Advaita Vedanta philosophy (
Strong Guru – Shishya parampara (9) Shiva is the Adi Guru (10) Based on scriptures (11) Sadhana and (12) Tapas. The Nath Sampradaya can be divided into two schools:
Strong Guru – Shishya parampara (9) Shiva is the Adi Guru (10) Based on scriptures (11) Sadhana and (12) Tapas. The Nath Sampradaya can be divided into two schools:(1) Nandinath Sampradaya is famous for Maharshi Nandinath and is also called Kailasa Parampara. Nandinath Sampradaya is present in South India and Sri Lanka. Reference to Nandinath can be found in the Tamil text Tirumantiram. Maharshi Nandinath is believed to have lived around 200 BCE. His disciples were Sanaka, Sanandana, Sanatana, Sanat Kumara, Shivayogamuni, Patanjali, Vyaghrapada, and Tirumular. Several branches of the Nandinatha Sampradaya exist today; Two of them are the one headed by Bodhinatha Veylanswami and the one headed by Nirmalanandanatha Swami.
(2) Adinath Sampradaya; Mahayogi Gorakhnath belonged to Adinath Sampradaya. Adinath Sampradaya is present in North India and Nepal. Two prominent names of the Adinath Sampradaya are Guru Matsyendranath and Guru Gorakhnath. The most prominent Gurus in this Sampradaya are nine in number called Nav Naths. There are different lists of Nav Naths. One of the most accepted lists is: Machindranath, Gorakhnath, Jalindranath, Kanifnath, Gahininath, Bhartrinath, Revananath, Charpatinath, and Nagnath.
These systems originated from vedic sources such as four vedic samhitas, brahmanas, aranyakas, upanishads. Adinath, Matsyendranath and Gorakshanath are the three most worshiped Gurus (spiritual teachers) in Nath Sampradaya which is also known as Yoga-avadhuta-marga, Siddha-nath-sampradaya, Adinath-sampradaya, Yoga-marga, Siddha-siddhanta and so on.
From these three, Gorakshanath is worshiped by all yogis as the realized complete Maha-yogishvara, free from all attachments, limitations, ignorance, ego, feelings of addiction or disgust as he is incarnated into the human body. In the sacred literature of Sampradaya, mahayogi Matsyendranath is mentioned as the direct disciple of Shiva Adinath and his main disciple Gorakshanath as the true incarnation of Shiva. It is known that Nath Sampradaya was formed by Matsyendranath as a yoga-tantric teaching Kula.
Later this tradition was improved by Maha Yogi Shiva Gorakshanath who gathered the spiritual experience of all yogis in one fine system of yoga. With time, the tradition was divided in many branches, called panths, twelve of which were considered the main components of Nath Sampradaya:
Satyanath-panth (also known as Brahma-panth);
Dharma-panth (connected with the name of Dharmaraja Udhishhira);
Ram-panth (connected with the name of Vaykunthnath);
Nateshvari-panth (also known as Daryanathi);
Kanthar-panth (connected with the name of Kantharnath);
Kapalani-panth (connected with the name of Kapil Muni or Kapilanath);
Vayragya-panth (also known as Bhartrihari-panth, the founder is Bhartriharinath);
Mannath-panth (also known as Gopichand-panth);
Ayi-panth (also known as Ayake);
Pagal-panth (connected with the name of Chouranginath and Puran Bhagat);
Dhvaja-panth (connected with the name Hanuman);
Ganganath-panth (connected with the name of Bishma, the son of Mother Ganga).
Each panth has its own main centers in different areas of the country, but all of them are worshiped by others as the shrine. They practically follow the same path of yoga: they all worship Shiva, and they are all united by Gorakshanath as Maha-yogishvara. Each of the founders of the following panths received directions about practice of yoga from Gorakshanath.
Gorakhpur is known as the center of Dharmanath-panth as well as Ram-panth, which is considered to be the place of tapasya of Gorakshanath. Ganga-Sagar is the most sacred center of Kapil-panth with Goraksha-Banshi being its main center. Haridvar is also a very important center of the Sampradaya. This is where Yogi Gorakhnath Ji performed sadhana. The present head of the Mutt is Yogi Adityanath Ji.
Whenever Yogis or Nath-Yogis meet, they greet each other with the salutation “Adesh-Adesh!” Gorakshanath the Maha Yogi wrote:
Aatmetu paramaatmeti jiivatmeti vicaarane
Trayaanaam aikya-samshutir asdes’s iti kiirtitah
In our relative thought we distinguish between Atman, Paramatman, and Jiva. The Truth is that these three are one and a realization of it is called Adesha. Thus the yogi in his contact with others expressed only the simple truth in the words, “Adesh-Adesh!” It is a foundation stone on which all spiritual light and attainment must be erected. It is the first truth to attain the First Lord .
Hindi translation
नाथ शब्द अति प्राचीन है । अनेक अर्थों में इसका प्रयोग वैदिक काल से ही होता रहा है । नाथ शब्द नाथृ धातु से बना है, जिसके याचना, उपताप, ऐश्वर्य, आशीर्वाद आदि अर्थ हैं, इस सम्प्रदाय के परम्परा संस्थापक आदिनाथ स्वयं शंकर के अवतार माने जाते हैं। नाथ सम्प्रदाय को नंदिनाथ और आदिनाथ सम्प्रदाय में व्यापक रूप से विभाजित किया गया ।
नाथ संप्रदाय में किसी से भी कोई भेदभाव नहीं किया जाता है। इस संप्रदाय से जुडने के लिए किसी भी जाति,वर्ण और उम्र का व्यक्ति हो सकता है। नाथ संप्रदाय को अपनाने के बाद 12 साल तक की कड़ी तपस्या से गुजरने के बाद संन्यासी को दीक्षा दी जाती है।
नाथ संप्रदाय से जुड़े योगियों की चिता नहीं जलाई जाती है। ये समाधि लेते हैं। नाथ संप्रदाय में मां भगवती की आराधना का विशेष महत्व होता है।नाथ संप्रदाय में कर्ण भेदन और भगवा रंग या केसरिया रंग (Saffron) कपड़े पहनने की परंपरा निभाई जाती है।
नाथ संप्रदाय 12 शाखाओं में बंटा है, जिसे बारह पंथ कहते हैं। पहले दस नाथ कौन थे-आदिनाथ, आनंदिनाथ, करालानाथ, विकरालानाथ, महाकाल नाथ, काल भैरव नाथ, बटुक नाथ, भूतनाथ, वीरनाथ और श्रीकांथनाथ…
“नाथृ नाथृ याचञोपता-पैश्वर्याशीः इति पाणिनी”
अतः जिसमें ऐश्वर्य, आशीर्वाद, कल्याण मिलता है वह “नाथ” है । ‘नाथ’ शब्द का शाब्दिक अर्थ – राजा, प्रभु, स्वामी, ईश्वर, ब्रह्म, सनातन आदि भी है । इस कारण नाथ सम्प्रदाय का स्पष्टार्थ वह अनादि धर्म है, जो भुवन-त्रय की स्थिति का कारण है । श्री गोरक्ष को इसी कारण से ‘नाथ’ कहा जाता है ।
‘शक्ति-संगम-तंत्र’ के अनुसार ‘ना’ शब्द का अर्थ ‘नाथ ब्रह्म जो मोक्ष-दान में दक्ष है, उनका ज्ञान कराना हैं’ तथा ‘थ’ का अर्थ है ‘ज्ञान के सामर्थ्य को स्थगित करने वाला’ ईश्वर अंश जीव अविनाशी की भावना रखी जाती है । नाथ सम्प्रदाय के सदस्य उपनाम जो भी लगते हों, किन्तु मूल आदिनाथ, उदयनाथ, सत्यनाथ, संतोषनाथ, अचलनाथ, कंथड़िनाथ, मत्स्येन्द्रनाथ, गोरक्षनाथ, जलंधरनाथ आदि नवनाथ चौरासी सिद्ध तथा अनन्त कोटि सिद्धों को अपने आदर्श पूर्वजों के रुप में मानते हैं ।
मूल नवनाथों से चौरासी सिद्ध हुए हैं और चौरासी सिद्धों से अनन्त कोटि सिद्ध हुए । एक ही ‘अभय-पंथ’ के बारह पंथ तथा अठारह पंथ हुए । एक ही निरंजन गोत्र के अनेक गोत्र हुए । अन्त में सब एक ही नाथ ब्रह्म में लीन होते हैं । सारी सृष्टि नाथब्रह्म से उत्पन्न होती है । नाथ ब्रह्म में स्थित होती हैं तथा नाथ ब्रह्म में ही लीन होती है । इस तत्त्व को जानकर शान्त भाव से ब्रह्म की उपासना करनी चाहिए ।
नाथ सम्प्रदाय के नौ मूल नाथ :-
१॰ आदिनाथ – ॐ-कार शिव, ज्योति-रुप
२॰ उदयनाथ – पार्वती, पृथ्वी रुप
३॰ सत्यनाथ – ब्रह्मा, जल रुप
४॰ संतोषनाथ – विष्णु, तेज रुप
५॰ अचलनाथ (अचम्भेनाथ) – शेषनाग, पृथ्वी भार-धारी
६॰ कंथडीनाथ – गणपति, आकाश रुप
७॰ चौरंगीनाथ – चन्द्रमा, वनस्पति रुप
८॰ मत्स्येन्द्रनाथ – माया रुप, करुणामय
९॰ गोरक्षनाथ – अयोनिशंकर त्रिनेत्र, अलक्ष्य रुप
इसमें संप्रदाय वंश को केवल गुरु और शिष्य के बीच प्रत्यक्ष दीक्षा के माध्यम से पारित किया जाता है। दीक्षा एक औपचारिक समारोह में आयोजित की जाती है और आध्यात्मिक ऊर्जा या गुरु की शक्ति का एक हिस्सा शिष्य को दिया जाता है। उन्हें औपचारिक रूप से एक नया नाम दिया गया है।
नाथ संप्रदाय के प्रमुख ग्रंथ इस प्रकार हैं- गोरक्षनाथकृत हठयोग, गोरक्षनाथकृत ज्ञानामृत, गोरक्षकल्प सहस्त्रनाम, चतुरशीत्यासन, योगचिन्तामणि, योगमहिमा, योगमार्तण्ड, योगसिद्धांत पद्धति, विवेकमार्तण्ड, सिद्धसिद्धांत पद्धति, गोरखबोध, दत्त-गोरख संवाद, गोरखनाथजी द्वारा रचित पद, गोरखनाथ के स्फुट ग्रंथ, ज्ञानसिद्धांत योग, ज्ञानविक्रम, योगेश्वरी साखी, नरवैबोध, विरहपुराण और गोरखसार ग्रंथ आदि…
नंदिनाथ (Nandinatha Sampradaya)
यह संत नंदिनाथ द्वारा स्थापित किया गया था जिनके बारे में कहा जाता है कि उन्होंने 8 शिष्यों को दुनिया भर में शैव सिद्धान्त दर्शन का प्रसार करने के लिए आरंभ किया था। इनमें से, दो पतंजलि और तिरुमुलर सबसे महत्वपूर्ण हैं। यह एक सिद्ध योग परंपरा है और गुरु सभी बड़ी चमत्कारिक शक्तियों के साथ सिद्ध या सात्विक आत्मा हैं। इन सिद्धों ने अपने शिष्यों की आध्यात्मिक प्रगति को तेज किया। बदले में 8 शिष्यों में हजारों शिष्य थे जिन्होंने पीढ़ियों से इस सम्प्रदाय को आगे बढ़ाया।
पतंजलि (Patanjali ) :- वह योग सूत्र के लेखक थे जो योग के अभ्यास पर सबसे सम्मानित ग्रंथों में से एक है। यह योग की अष्टांग प्रक्रिया (आठ-अंग) सिखाता है। ध्यान मन पर है, सभी मानसिक उतार-चढ़ावों को रोकना और मन को एक विचार पर केंद्रित करना है। पतंजलि ने अहंकार को एक अलग इकाई नहीं माना। सांख्य दर्शन पर योग सूत्र की स्थापना की गई है। यह माना जाता है कि ‘ओम’ जो हिंदू धर्म का केंद्रीय तत्व है, योग के लक्ष्य को प्राप्त करने का सबसे प्रभावी तरीका है। एकाग्रता और निरंतर प्रयास मुक्ति के साधन हैं। योग का उद्देश्य व्यक्ति को उस मामले के चंगुल से मुक्त करना है जिसके लिए बौद्धिक ज्ञान अपर्याप्त है। योग सूत्रों ने उस समय की कई अन्य दार्शनिक प्रणालियों को समाधि की तकनीकों की तरह शामिल किया, जिनके बारे में कहा जाता है कि उन्हें मानसिक शोषण की दैवीय व्याख्याओं के साथ बौद्धों से सीधे उधार लिया गया था। अहिंसा जैसी इसकी शिक्षाएँ भी जैन धर्म से प्रभावित थीं।
तिरुमूलर (Tirumular ):- वे कैलास के शैव संत और विद्वान थे। उन्होंने तिरुमन्दिरम नामक 3000 छंदों का संकलन लिखा। उसे माना जाता है कि वह 3000 साल से समाधि में था और हर साल एक बार समाधि से निकलता था और एक श्लोक की रचना करता था। थिरुमंदिरम शैव दर्शन के व्यावहारिक और सैद्धांतिक पहलुओं से संबंधित है। अष्टांग योग के अभ्यास से एक साधक को ईश्वर की प्राप्ति होती है। एक ध्यान के साथ, वह प्रभु की कृपा प्राप्त करता है। उन्होंने मंत्र ‘ओम नमः शिवाय’ पर बहुत महत्व दिया।
आदिनाथ सम्प्रदाय (Adinatha Sampradaya)
इसे महर्षि आदिनाथ द्वारा स्थापित माना जाता है। इस परंपरा के अनुयायी संन्यास ग्रहण करते हैं, गृहस्थ जीवन का त्याग करते हैं और उसके बाद नग्न साधुओं के रूप में रहते हैं। वे लोगों द्वारा बसे हुए गुफाओं, झोपड़ियों और इमारतों में अकेले रहते हैं। वंश में ऋषि थे जिन्हें नवनाथ कहा जाता था,
कुछ लोग आदिनाथ को भगवान दत्तात्रेय, दिव्य त्रिमूर्ति ब्रह्मा, विष्णु, शिव का अवतार मानते हैं। नाथ परंपरा में, उन्हें भगवान शिव का अवतार और आदित्य गुरु (प्रथम शिक्षक) माना जाता है। उन्हें तीन प्रमुखों के साथ चित्रित किया गया है, अतीत, वर्तमान और भविष्य और चेतना, जागने, सपने देखने और स्वप्नहीन नींद की तीन अवस्थाओं का प्रतीक है। दत्त परम्परा में, पहला अवतरण श्री पाद श्री वल्लभ और दूसरा श्री नरसिंह सरस्वती है। अन्य को अक्कलकोट स्वामी, श्री स्वामी समर्थ, श्री वासुदेवानंद सरस्वती, श्री माणिक प्रभु, श्री कृष्ण सरस्वती और श्री शिरडी साईं बाबा माना जाता है।
मत्स्येंद्रनाथ को नाथ सम्प्रदाय की कौला परंपरा का संस्थापक माना जाता है। उन्हें विश्व योगी कहा जाता था क्योंकि उनकी शिक्षाएँ सार्वभौमिक थीं। कहा जाता है कि भगवान शिव ने उन्हें पवित्रता बनाए रखने के लिए वायु, जल, अग्नि, पृथ्वी और आकाश के 5 तत्वों में से एक मानव रूप दिया था। उन्होंने तब उन्हें अपना सारा ज्ञान, विचार और आदर्श दिया। कौला परंपरा ईश्वर के साथ आत्मा की एकता पर केंद्रित है और आत्मज्ञान की प्राप्ति है। यह प्रेम की वकालत करता है और गुरु को समर्पण करता है, जिसमें शिष्य को अपने आत्मबल का एहसास करने के लिए अपनी शक्ति (शक्तिशाली आध्यात्मिक ऊर्जा) का प्रत्यक्ष अनुभव प्राप्त होता है। उन्होंने लया, हठ और राज योग की प्रक्रिया शुरू की।
गोरक्षनाथ या गोरखनाथ; वे मत्स्येंद्रनाथ के शिष्य थे और उन्हें नाथों में सबसे महान माना जाता है। उन्हें शाश्वत संत ’कहा जाता है क्योंकि उन्हें मानवता के कल्याण को देखते हुए हजारों साल तक रहने को कहा जाता है। वह इतने ऊंचे स्तर का माना जाता है कि कुछ लोग कहते हैं कि उसका स्तर उसके गुरु के मुकाबले भी है। यहां तक कि उन्हें शिव का प्रत्यक्ष अवतार भी माना जाता है।
उन्होंने हठ योग का प्रचार किया जो सूक्ष्म चैनलों या नाडियों और लैया योग को सक्रिय करने के लिए आसन और सांस नियंत्रण का अभ्यास है जो ध्वनि कंपन (नाड़ी) के साथ काम करने के सिद्धांतों का उपयोग करने वाला योग है। उन्हें सर्वोच्च देवत्व की सर्वोच्च अभिव्यक्ति कहा जाता है। कुछ लोग उन्हें संत महावतार बाबाजी भी मानते हैं।
ये 2 संत अन्य संतों के साथ 9 नवनाथ थे। उनके 84 शिष्य थे जिन्होंने पूरे विश्व में नाथ सम्प्रदाय का प्रचार किया। नाथ सम्प्रदाय को पारंपरिक रूप से बारह धाराओं या पंथों में विभाजित किया गया था। ये एक उपखंड नहीं थे, लेकिन अलग-अलग समूहों का एक समूह मत्स्येंद्रनाथ, गोरक्षनाथ या उनके छात्रों में से एक के वंशज थे।
नाथ पंथों ने गुरु मार्ग का अनुसरण किया। इसने हिंदू धर्म की संस्कृति की रक्षा की। यह आम जनता के बीच बहुत लोकप्रिय था। ज्ञान, योग, धर्म और उपासना की सभी चार धाराएँ इन नाथ पंथों में परिणत हुईं। उन्होंने सार्वभौमिक सद्भावना और लोक कल्याण के लिए अंतहीन प्रयास किया और बहुजनों की पीड़ा को दूर करने के लिए बहुतायत में रचनाएं कीं।
पंथों ने मूर्तियों की पूजा की और वेदों, जातिवाद और धर्म को कोई महत्व नहीं दिया गया। जो कोई भी कठोर ब्रह्मचर्य का पालन करता था, वाणी पर नियंत्रण, शारीरिक और मानसिक पवित्रता, ज्ञान में विश्वास, कोई भी शराब और पशु मांस योगी बनने के लिए नाथ पंथ में शामिल नहीं हो सकता था।
संत ज्ञानेश्वर; गोरक्षनाथ को त्र्यंबकपंत पर श्रेष्ठ ज्ञान प्राप्त है, जो ज्ञानेश्वर के परदादा थे। ज्ञानेश्वर नाथ परंपरा के एक मराठी संत थे। उन्होंने आध्यात्मिक पतन, अंधविश्वास, पशु बलि और कई देवताओं की पूजा के दौरान प्रवेश किया। उन्होंने ज्ञानेश्वरी नामक मराठी में भगवद गीता लिखना शुरू किया और 15 साल की छोटी उम्र में इसे पूरा किया, ऐसा उनका आध्यात्मिक ज्ञान था। इसने गीता को आम आदमी तक पहुँचाया जो संस्कृत भाषा नहीं बल्कि केवल स्थानीय भाषा मराठी जानते थे। उन्होंने 21 वर्ष की निविदा आयु में समाधि ली। भक्ति आंदोलन की नींव रखी और वारकरी परंपरा का प्रचार किया, जहाँ हजारों लोग भक्ति गीत गाते हुए और पंढरपुर में नाचते हुए चले गए जहाँ भगवान विठोबा का प्रसिद्ध मंदिर स्थापित था। उन्होंने ज्ञान द्वारा निर्देशित भक्ति की वकालत की।
निम्बार्गी महाराज (Nimbargi Maharaj):- वह भगवान दत्तात्रेय के नवनाथों में से एक, रेवननाथ के शिष्य थे। उन्होंने प्रवचन दिए और जनता के बीच भक्ति का प्रसार किया। उन्होंने निम्बार्गी सम्प्रदाय की शुरुआत की।
श्री निसरगदत्त महाराज (Shri Nisargadatta Maharaj):- वह एक संत थे जो नवनाथ सम्प्रदाय की इंचगिरि शाखा के थे। उन्होंने माना कि मानसिक भेदभाव से व्यक्ति अंतिम वास्तविकता को जान सकता है। आध्यात्मिकता का उद्देश्य यह जानना था कि वो खुद कौन था। उन्होंने हमेशा परम प्रत्यक्षता के साथ अपने स्वयं के प्रत्यक्ष अनुभव के आधार पर सहज प्रवचन दिए। उनके अनुसार सभी समस्याओं का मूल कारण था, अहंकार के साथ मन की झूठी पहचान और किसी को गुरु के शब्दों को सुनना और वास्तविक को असत्य से अलग करने के लिए इसका अभ्यास करना है। उन्होंने कहा कि भक्ति मार्ग को प्राप्त करने के लिए सबसे अच्छा रास्ता होने की वकालत की गई थी।
उनके अनुसार, ईश्वर अपनी रचना से स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में नहीं है। उनका ज्ञान और देवत्व चमक गया क्योंकि उन्होंने जाति या पंथ के भेद के बिना जीवन के सभी क्षेत्रों से भक्तों को उपदेश दिया। उन्होंने श्रवण, मनन और निदिध्यासन की तीन गुना साधना की वकालत की- यानी गहन सत्य, तात ट्वम असि (मैं वह हूं) पर गहन श्रवण, विचार और चिंतन। उनकी प्रसिद्ध पुस्तक आई एम दैट ’(I AM THAT) ने हजारों लोगों को बदल दिया, जिसमें उन्होंने उन्हें मन और भक्ति की शुद्धता के माध्यम से अंतिम वास्तविकता पर चिंतन करने के लिए कहा।
